當時曹操在朝廷中根本不算是重要角色，董卓表曹操為驍騎效尉，想拉攏曹操，但曹操並沒有屈服於強權，他隱姓埋名、逃離洛陽，舉義兵對抗董卓。

他雙手緊握，緩慢舉起，斧頭懸垂在我的身體上方。將近兩千年前，著名的希臘醫師蓋倫創造「厄菲阿爾特斯」（ephialtes）一詞，意思是「跳到身上的東西」。

從天花板往下看，我的身體與屍體沒什麼兩樣。我感覺自己到了驚恐的極限，但他朝我走來，風帽裡露出骨瘦如柴的臉孔，銳利的眼神直盯著我看，使我更害怕了。我試圖這麼做，靠意志力坐起來，對入侵者大叫與展開反抗。*令我欣慰的是，這種經驗其實相當普遍，估計每十人約有四人一生中會有至少一次這樣的經歷。我極度需要休息，但我害怕到無法入眠。

英國人則說「hagrod」或「hagrid」，意指女巫騎在身上。那次經驗十分嚇人，而且我覺得這個事件與「死亡」有密切的關係。同樣鑿切，有人仔細修整，有人則大而化之。

前兩期的木工班由具有多年古蹟修復經驗的大木作匠師林焜煌帶領，同樣有匠師身分的師母葉淑珍輔佐，第三期起則由曾代表台灣參加國際技能競賽的木工國手梁智修擔任講師。來上木工班的人各有不同的原因，有人純粹想學一門技術，有人對建築調查有興趣，有人面臨畢業或轉職想尋找方向，有人看了會社的臉書後想認識裡面的人，有人想挑戰自己，有人以為是來做桌子椅子的，有人只是路過發現好奇而參加。抗爭過後我們要修一棟房子不是說兩個月三個月的，我們希望這個是有教育性的。這是一場實驗，結合理念與技術的推廣，一方面實驗木作的傳承，一方面實驗建築保存的方式。

但，除了短期活動之外，有沒有能發揮更長期影響、製造更大效應的事情可以做？保存與修復成為會社著重的方向，也在與市府局處的討論當中，有了回收舊木料修復老房子的構想。如果平常的修繕可以更容易進行，就能提高保存意願，並延長老屋壽命。

學會磨刀才能開始用鑿刀、學會描線才能開始鑿榫接，人、工具、木頭之間的關係只能一刀一刀體會，才知道刀要磨多利，木料要如何處理，甚至如何隨天候調整下刀方式。可以說，這房子壞了一半，也可以說，這房子蓋了一半。抗爭過後，打狗文史再興會社也在思考未來如何持續，而不是停留在抗爭的階段。人與工具的連結，讓學員周仔覺得舊的木建築特別具有溫度，也更能感受到「房子後面的人」。

由於目標是建築修復，會社堅持木工班要學的是大木作，藉此傳承大木作的技術與建築知識。木料上的標示各有風格，不用寫名字就知道是誰的。每一屆木工班都以會社辦公室旁兩棟廢棄的永豐餘舊宿舍為成果驗證，直接進行一部份的修復。以廣三的老房子做為學習與施作現場的想法逐漸成形，而開啟了木工班的計畫。

學習要慢慢來是林焜煌師傅強調的態度，每個步驟都要熟練才能進行下一步。無論前兩班在捷興二街施作，或是後三班為了不讓敲打聲打擾居民而將大部分課程移到橋頭糖廠，在木建築裡學習木工技術的好處是隨處可以找到實例參考跟解說。

榫接製作｜Photo Credit: 許瀞文 / 左岸文化提供手作城市我們沒有在打分數的。市府雖然允諾保存廣三，卻沒有具體的構思。

另一方面，藉由木工班，會社也希望為新濱帶來實質改變，幫官方眼中破舊無價值的房子找回風采而我們也需要使用特殊的藥劑來消毒及去除空間中的氣味，還給客戶一個適合生活的環境。至於工人哪裡找？就是找平時在殯儀館協助處理事務的工作人員，談妥費用後，他們便會輕裝簡行至現場進行清潔。每一滴體液、血跡也都有可能攜帶致命的病毒與細菌，甚至轉為嚴重的傳染病。然而，即使這份工作不討喜，還是要有人來做。但在工作之前，首先要挑戰的卻是「著裝」。

如果今天你請某人來打掃家裡，剛好他曾經打掃過特殊現場，又非常的剛好，他帶來了同一支拖過別人家血跡的拖把，要來拖你家的地，你願意嗎？拖了之後，看起來光亮的地板到底是乾淨還是髒的？ 命案現場清潔師最常要面對的狀況，是往生者在死亡數日（甚至是數月）後才被發現，此時遺體早已因為時間、空間及溫度等種種因素產生腐敗現象（死亡後組織蛋白質因細菌發生分解的過程），造成屍身腫脹、蛆蟲滋生、器官自溶、皮膚液化等結果。文：盧拉拉 生死兩安 在某些人眼裡，「命案現場清潔師」可能是既神秘又令人佩服的行業，經常有人跟我說，「你做這行是在做功德耶，好了不起。

在命案現場，經常伴隨血跡與屍臭，若讓家屬自行清理，是非常殘忍的，且往往因一般人專業度不足，更容易留下細菌或病毒，對生理或心理造成不良的影響。」相對的，我們也會被某些人瞧不起，有時對方光是聽到我們的職稱頭銜，就會不經意地退避三舍、離我們遠遠的（可能還會發出「唉唷」聲），直覺我們身上可能很髒還帶細菌。

生死兩安，是我們的初衷與欣慰。盧是我聞 生命是何等寶貴，即使凋零逝去，人們也理當用心對待。

同時在硬體設備與藥劑方面，也進行「專業化」及「程序化」的提升。在現場還有許多要注意的細節，整體規劃與安排、拆除或還原，以及保護自己在高危險的環境下避免感染，都有賴清潔師們的專業知識與技能。有鑑於以上，我們不僅針對特殊現場培養專門的清潔師，並進行教育與訓練。」或許就是命案現場清潔師的最佳形容詞。

如果之後又有臭味，他們可能會說是「心理作用」啦。而慎重的清理現場，亦是對逝者最後的敬重。

為了客戶的心理層面以及環境清潔衛生著想，我們在每一次的清潔工作結束後，就會立即將使用過的清潔用品全部丟棄，也就是說，在某現場用過的掃具，絕不會出現在第二個地方。但這無疑將為家人帶來二度傷害，尤其亡者是非正常死亡的情況下，若由家屬清理現場，原已陷入悲傷的情緒容易變得更不穩定，很難在時效內清整完成。

清理滿是血跡和殘骸的現場，與一般的打掃環境不同，任何血液、組織、殘留物⋯⋯等，都必須視為潛在的感染源。禮儀師們雖然對於命案現場有較高的「抵抗力」，但是畢竟不是專門做清潔的人員，有時工作時間上也較難配合，無法徹底且細膩的復原環境。

考量到現今在台灣，如遇到需要清潔現場的狀況時，通常的處理方法是： 1、家屬自行清理：即往生者的家人清理命案發生的環境。工人們用的工具很簡略，我甚至戲稱為「三神器」，就是「鹽酸、拖把、漂白水」，因為不是清潔的專業人員，過程中無法進行深度清理，就是很簡單的用鹽酸清洗血跡，再用拖把將血跡處理掉就好。如果只做「表面工夫」，滲留在地板下以及牆縫裡的體液都可能會滋生病菌類。每當任務完成後，駭人的血跡已被抹去、難聞的臭味已不再有，家屬能安心地們重新走進現場，不再因見到血腥而經歷創傷，往生者也得以安眠。

而蚊蠅則是傳播媒介之一，所以防護措施及清除蚊蟲尤為重要，必須徹底清潔乾淨，才能防止病菌感染。此外，工人們不像家屬或殯葬業者知道往生者的死因，所以不會去確認環境中是否有高傳染性的細菌或病毒。

所以我們主要就是將汙染的區塊做到「毀屍滅跡」的程度。穿戴防護衣與防護面罩真是一大挑戰，用一個字形容叫做「熱」，用兩個字形容叫做「好熱」，用三個字形容叫做「有夠熱」，用四個字呢？簡直要「熱到靠北」了。

2、殯葬業者處理：若是現場情況較不複雜，需要處理的物件也不多，在家屬的委託下，殯葬業者也會協助清潔現場。等到清理現場時，我們會先清潔一遍表面，並妥善處理汙染物，接著就進行深度清潔，包括全室環境的清潔與孔縫間的清理。